هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في منتدانا. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
![]() |
|
|
|||||||
| استعادة كلمة المرور | طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية | اضفنا للمفضلة | اجعلنا صفحة البداية | البومات صور الأعضاء | طلب اعلان | مركز التحميل | Tags |
الإهداءات |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
رقم المشاركة : 1 | ||
|
.. عضو نشيط ..
![]() ![]()
|
ما هو الشئ الذي لا يعلمه الله ؟؟؟
مر ثلاثه من الدعاه الى الله بقوم كانوا يعبدون النار والعياذ بالله فدعوا القوم إلى عباده الله الواحد وترك عباده النار ولكن القوم لم يستجيبوا لهم. وأتت جنود الملك وأخذت الدعاه وذهبوا بهم إلى الملك واستنكر الملك كلامهم ودعا الكاهن ليجادل الدعاه ويثبت إنهم على حق فى عبادة النار فقال الكاهن للدعاه : سوف اسئلكم عده اسئله يجب ان تجيبوا عليها فقال له الدعاه : واذا اجبناك على الاسئله هل تشهدوا لديننا فقال الكاهن : نعم انزعج الملك وقال: كيف ايها الكاهن فقال الكاهن : اطمئن يامولاى لن يستطيعوا الاجابه على الاسئله. فقال: السؤال الاول ماهو الشىء الذى لا يعلمه الله؟ وما هو الشىء الذى يطلبه الله من العباد؟ وما هو الشىء الذى لا يوجد فى خزائن الله؟ وما هو الشى الذى عند البشر وليس عند الله؟ وما هو الشىء الذى حرمه الله على نفسه؟ احتار الدعاه وظلوا يفكرون ولكن صاح أحدهم انا أجيبك عن أسئلتك......... فقال: الشىء الذى لا يعلمه الله الشريك فى الملك (وجعلوا لله شركآء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم فى الارض) جزء من الآيه 33 الرعد فسبحانه لا يعلم له شريك فى الملك فهو الله الاحد اما الشىء الذى يطلبه الله من العباد فهو القرض ( إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم)آية( 17 ) اما الشىء الذى لا يوجد فى خزائن الله فهو الفقر فسبحانه خزائنه مملؤه ينفق كيف يشاء اما الشىء الذى عند البشر وليس عند الله فهو الزوجه والولد اما الشىء الذى حرمه الله على نفسه فهو الظلم فبكى الكاهن وقال : نعم والله انه الدين الحق كيف السبيل إلى دينكم نهره الملك ولكن لم يستجيب له فقال الداعى: قول لا اله الا الله محمد رسول الله فقال الكاهن: لا اله الا الله محمد رسول الله وردد الجميع بصوت واحد لا اله الا الله محمد رسول الله من هنا يجب ان يكون الداعي الي الله علي علم ودراية بأمور دينه بدرجة كافية حتي لا يضعه أعداء الله موضعا يعجز فيه عن الدفاع عن دينه والتعريف به ...فيؤخر ولا يقدم . اسأل الله لي ولكم الثبات علي الطاعة وأن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه منقوووول وتقبلووووووو تحياتي.........
|
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 2 |
|
.. عضو جديد ..
![]()
|
الله يعطيك العافيه على الموضوع
تقبلي مروري |
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 3 |
|
.. عضو متميز ..
![]() ![]() ![]() ![]()
|
يسلمووووووووو عيون غزة على هذا الوضوع
جزاك الله خير ولا حرمك اجرة تقبلي مروري |
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 4 | ||
|
.. عضو نشيط ..
![]() ![]()
|
مشكوره اختي على الموضوع المميز
لا حرمك الله من الاجر والثواب
|
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 5 |
|
.. عضو جديد ..
![]()
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . الموضوع كتير حلو الله يحفظك وانشاء الله الك الاجر والثواب
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 6 |
|
.. عضو جديد ..
![]()
|
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين . ميرسي على الموضوع انشاء الله الك الاجر والثواب
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 7 | ||
|
.. عضو نشيط ..
![]() ![]()
|
مشكور على الموضوع
|
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 8 | ||
|
.. عضو ذهبي ..
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
مشكورة عالموضوع
وجزاك الله خيرا
|
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 9 |
|
.. عضو نشيط ..
![]() ![]() ![]()
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي أدعوا الله أن يهدينا إلى الصراط المستقيم هذا المقال لا يصح عنوانا أخي الله يبارك فيك أنت قلت ( الشي الذي لا يعلمه الله ) كيف ذلك ؟ ودليلك هذه الآية الكريمة ( أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) سورة الرعد آية 33 . تفسير بن كثير لهذه الآية الكريمة : أي حفيظ عليم رقيب على كل نفس منفوسة يعلم ما يعمل العاملون من خير وشر ولا يخفى عليه خافية " وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه " وقال تعالى " وما تسقط من ورقة إلا يعلمها " وقال " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين " وقال " سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار" وقال " يعلم السر وأخفى " وقال " وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير " أفمن هو كذلك كالأصنام التي يعبدونها لا تسمع ولا تبصر ولا تعقل ولا تملك نفعا لأنفسها ولا لعابديها ولا كشف ضر عنها ولا عن عابديها ؟ وحذف هذا الجواب اكتفاء بدلالة السياق عليه وهو قوله " وجعلوا لله شركاء " أي عبدوها معه من أصنام وأنداد وأوثان " قل سموهم " أي أعلمونا بهم واكشفوا عنهم حتى يعرفوا فإنهم لا حقيقة لهم ولهذا قال " أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض " أي لا وجود له لأنه لو كان لها وجود في الأرض لعلمها لأنه لا تخفى عليه خافية جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وقال الله عز وجل : إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ تفسير بن كثير : ثم قال تعالى متوعدا لمن عبد غيره وأشرك به أنه تعالى يعلم ما هم عليه من الأعمال ويعلم ما يشركون به من الأنداد وسيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم . تفسير الطبري : القول في تأويل قوله تعالى : {إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء } اختلف القراء في قراءة قوله : { إن الله يعلم ما يدعون } فقرأته عامة قراء الأمصار " تدعون " بالتاء بمعنى الخطاب لمشركي قريش { إن الله } أيها الناس " يعلم ما تدعون إليه من دونه من شيء ". وقرأ ذلك أبو عمرو : { إن الله يعلم ما يدعون } بالياء بمعنى الخبر عن الأمم , إن الله يعلم ما يدعوا هؤلاء الذين أهلكناهم من الأمم من دونه من شيء . والصواب من القراءة في ذلك عندنا , قراءة من قرأ بالتاء , لأن ذلك لو كان خبرا عن الأمم الذين ذكر الله أنه أهلكهم , لكان الكلام : إن الله يعلم ما كانوا يدعون , لأن القوم في حال نزول هذا الخبر على نبي الله لم يكونوا موجودين , إذ كانوا قد هلكوا فبادوا , وإنما يقال : إن الله يعلم ما تدعون إذا أريد به الخبر عن موجودين , لا عمن قد هلك. فتأويل الكلام إن كان الأمر كما وصفنا : إن الله يعلم أيها القوم حال ما تعبدون من دونه من شيء , وإن ذلك لا ينفعكم ولا يضركم , إن أراد الله بكم سوءا , ولا يغني عنكم شيئا ; وإن مثله في قلة غنائه عنكم , مثل بيت العنكبوت في غنائه عنها . تفسير القرطبي : " ما " بمعنى الذي " ومن " للتبعيض ولو كانت زائدة للتوكيد لانقلب المعنى والمعنى : إن الله يعلم ضعف ما يعبدون من دونه وقرأ عاصم وأبو عمرو ويعقوب : " يدعون " بالياء وهو اختيار أبي عبيد لذكر الأمم قبلها الباقون بالتاء على الخطاب قال الله عز وجل إ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْق |